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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(2)

    另外一个人很讨厌他,可见得这并没有绝对的标准,也就是每个人的标准都不一样。佛菩萨的标准是佛菩萨没有自己的标准,他把自己的标准放弃了,所以他平等了。如果说自己设立一个标准,就永远与许多人事物对立。我们要把...

    净空法师

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  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    客观不存在的就是空,表面看起来,似乎很简单,可事实上,我们现在根本无法做到对事物的客观认识。为什么呢?因为当我们面对任何一件事物或现象时,总是不由自主地把种种主观上的经验、妄想、分别、判断以及喜爱、讨厌...

    廖乐根

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  • 论观音信仰的中国化

    也说:“任何人都有可能是观世音菩萨的化身。”所以,“观音菩萨的踪迹,不一定要到寺庙中求,不一定要到南海去找,说不定你到街上遇上一个最穷苦、最可怜的人,那个就是。”“或者一个你看了最不顺眼、最讨厌的人,...

    李利安

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  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    经否不得而知,用足毁踏。因彼计一切分别皆执实相要弃观慧全不作意乃为修习甚深法义。[19]   摩诃衍对《解深密经》的讨厌也述之于布顿的《教法史》,故有可能宗喀巴此点是取之于布顿,而且也同样见到他对...

    黄敏浩

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  • 佛教的真谛

    头发是三千烦恼丝」。没有生命的物,和我们的生活,其关系实在密切不可分。   (二)我与人的关系不调和   人我关系的不调和,是苦恼的最大因素。譬如自己喜爱的人,偏偏无法厮守在一起,而自己讨厌的人,却...

    星云法师

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  • 从世界的起源到世界的还灭

    愚痴,那便掉进地狱、饿鬼、畜生的深渊里去了。好比早上起来,天气晴朗,身心舒畅,像在天堂一样。噢!肚子好饿,饿鬼的世界现前了;再看看餐桌上没什么好吃的佳肴美食,「讨厌!」瞋恨心一起,地狱里的世界出现了;...

    星云法师

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    认识自己朴实未染的本来面目。说起来很悲哀,我们自己都不认识自己,高兴的时候,觉得世界是美丽的;悲伤的时候,看花儿,也在落泪;生气的时候,看到什么东西都讨厌。心理学上将我们的心分成几种「我」,究竟生气时的...

    星云法师

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    心识一起了分别,一切山河大地,在识藏里的变现就不一样了。心情愉快的时候,天上一轮皎月,真是诗情画意!行窃的小偷,看到天上的明月,非常的讨厌,反而怪月儿不作美,破坏他的好事。假如一个是你心爱的对象,会...

    星云法师

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  • 禅门不可欺 (3)

    进去!甭以为你们禅宗一个“不立文字”,就封了个风吹不进水泼不湿,可以侥幸漏网,我萧门中人自有足够的耐心和毅力,把这块讨厌的绊脚石搬开,从而将“念念不忘、死死耽执实常僵化的神我阿赖耶识”大邪见强行“并立”...

    不详

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  • 佛教的最高境界—涅槃

    的智慧,调动你的智慧,让你自己求得适合你自己的方法。如人饮水、冷暖自知。佛教里面最排斥简单的东西拿来就用,最讨厌模仿,最强调创造性,什么东西都要靠你自己去解决,你自己不动脑筋,那么别人怎么也帮不了你。...

    楼宇烈

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